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在古代汉语中，quot犬马之疾quot这一词汇常被用来谦称自己的疾病，是一种表达谦逊的方式这种表达方式源于古代人们对自身状况的谦虚态度，认为自己的病痛微不足道如汉代文学家张衡在东京赋中提到“东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详”这里的“犬马之疾”并非字面意义上的犬马生病，而是。
“值余有犬马之疾”的出处是哪里“值余有犬马之疾”出自两汉张衡的东京赋“值余有犬马之疾”全诗东京赋两汉 张衡安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。
犬吠之盗宵小盗贼 犬吠之警比喻类似盗贼之类的小惊扰亦作狗吠之警犬吠之惊犬牙盤石分封宗室诸侯王，以巩固王室亦作盤石犬牙犬牙交错形容错综复杂亦作犬牙相错犬牙差互犬牙鹰爪比喻奴仆犬羊之质比喻怯弱无能之性情 犬马之心比喻臣子效忠君主，如犬马报答主人。
成语基本释义 成语形式 ABCD式的成语 成语结构 偏正式成语 常用程度 一般成语 感情色彩 中性成语 成语繁体 犬马之养 成语用法 偏正式作宾语含褒义犬马之养近义词犬马之养反义词犬马之养出处 论语·为政“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎。
又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之亮曰“岂有已之不利，移之人者”绝影后汉书曹公所乘马名绝影白鹤拾遗记曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤时人谚曰“凭空虚跃，曹家白鹤”紫马辛xin括号内为合字魏志陈思王表文帝曰“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。
狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族。
求马于唐肆 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决 犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马 犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马 青衫司马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 权移马鹿 人欢马叫 人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷 戎马倥偬 戎马倥偬。
例如，刘邦统一天下建立汉王朝后，以萧何功劳最显封为酂侯，引起了曾浴血拼杀疆场的武将们的不满，刘邦巧妙地以“猎狗”“人狗”以及“功狗”“功人”为比喻，说萧何是功劳无人可比的“功人”，武将们是受之调遣的“功狗”，众人遂服古人常自谦为犬马，如赵充国自称年龄为“犬马之齿”还有以“犬马之决”表示干脆。
犬吠之警比喻类似盗贼之类的小惊扰亦作狗吠之警犬吠之惊犬牙盤石分封宗室诸侯王，以巩固王室亦作盤石犬牙犬牙交错形容错综复杂亦作犬牙相错犬牙差互犬牙鹰爪比喻奴仆犬羊之质比喻怯弱无能之性情 犬马之心比喻臣子效忠君主，如犬马报答主人亦作狗马之心 犬马。
另外， 广东十虎之一的黄麒英之子黄飞鸿并非广东十虎之一 广东十虎之侠家拳王隐林 广东南拳之大侠李胡子从四川云游到广东在肇庆鼎湖山庆云寺挂单，把侠家拳传给僧人王隐林又名王飞龙，王隐林到广州后还俗，在黄沙兼善街开设武馆授徒，把十二支桥，小罗汉，虎鹤相斗，大罗汉，侠家刀枪棍等拳械套路传给王汉荣。
俗话说富不过三代，其实我们身边的很多家庭往往是富不过三十年甚至富不过三年，古人云，由家谱的家庭属于耕读靠谱家庭，有收藏家谱的家庭属于名门望族之家，有家谱有家规的家庭属于书香门第之家，有家谱有家规有家训的家庭属于豪门贵族家庭，有家谱有家规有家训有家风的家庭属于帝王将相之家，没有家谱没有。
并驾齐驱bìng jià qí qū解释并驾几匹马并排拉着一辆车齐驱一齐快跑并排套着的几匹马一齐快跑比喻彼此的力量或才能不分高下出处南朝·梁·刘勰文心雕龙·附会“是以驷牡异力，而六辔如琴并驾齐驱，而一毂统福”结构联合式用法可用于人也可用于。
狗和犬经常通用，在古汉语了狗通常是贬义，犬偏中性现代汉语常用成语 狗急跳墙狗拿耗子狗头军师狗尾续貂狗仗人势狗胆包天狗彘不若猪狗不如狗皮膏药犬马之劳犬马之报犬牙交错犬牙相制鸡犬升天同“仙家鸡犬”，淮南王学道事声色犬马画虎类犬狗吠其。