1、1 犬马之家QM官方推荐的真实性是可以确定的2 通过查询爱企查官网，可以发现犬马之家QM是一家专业的宠物店3 该宠物店成立于2005年，因此，犬马之家QM官方的推荐是有可靠的背景支持的。
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4、1 犬马保家驱鼠贼，意味着犬马作为家中的守护者，职责是保护家园不受侵害，包括驱赶那些如同鼠贼一般的不良之徒2 大地英雄正国风，这里的“大地英雄”指的是那些在国家中起到保护作用的人或力量，罗湖犬马之家他们维护着国家的正义和风范，确保国家的安定和繁荣。
5、在古代汉语中，quot犬马之疾quot这一词汇常被用来谦称自己的疾病，是一种表达谦逊的方式这种表达方式源于古代人们对自身状况的谦虚态度，认为自己的病痛微不足道如汉代文学家张衡在东京赋中提到“东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详”这里的“犬马之疾”并非字面意义上的犬马生病，而是。
6、“值余有犬马之疾”的出处是哪里“值余有犬马之疾”出自两汉张衡的东京赋“值余有犬马之疾”全诗东京赋两汉 张衡安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。
7、随着时间的推移，“犬马之年”这个词语逐渐演变成了形容那些年龄较大忠诚效力的人在现代社会中，“犬马之年”这个词语仍然被广泛使用，尤其是在中国文化中，它被视为一种尊称和敬语，用于称呼那些年龄较长有忠诚和贡献的人3犬马之年的近义词 1犬马之齿 指自己的年龄2年富力强 指。
8、成语基本释义 成语形式 ABCD式的成语 成语结构 偏正式成语 常用程度 一般成语 感情色彩 中性成语 成语繁体 犬马之养 成语用法 偏正式作宾语含褒义犬马之养近义词犬马之养反义词犬马之养出处 论语·为政“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎。
9、1 单家独户蛇兔故居这里所指的“蛇兔故居”，并非实际上的动物栖息地，而是一种寓意性的表达其中，“蛇”不会打洞，常喜欢居住在“老鼠”洞中，因此可以推测出“蛇”的故居是“老鼠”洞所以，这里建议的生肖是“鼠”2 配犬马一生这里的“犬马”并非指动物本身，而是用以形容一个人的。
10、单家独户蛇兔故居指的是生肖鼠，配犬马一生指的是生肖猴单家独户蛇兔故居单家通常意味着孤独或者数量少，而老鼠常常在孤独的环境中繁殖蛇虽然喜欢住在洞里，但它不会自己打洞，常常占据其罗湖犬马之家他动物的洞穴，如老鼠洞兔子也住在洞里，但这里的重点是指蛇的“故居”与老鼠有关，因此指的是生肖鼠配犬马一生这里的“。
11、桂阳太守李叔坚，曾给刺史当从事史他家里有条狗，象人一样 站起来走路，家里人说应该杀了它李叔坚说“犬马常常用来比喻君子狗看见人走路，便模仿着走，有什么伤害呢”过了一会儿，狗戴了李叔坚 的帽子奔跑起来，家里的人十分惊讶，李叔坚却说“它不小心误碰上了帽 子，是帽带挂住了它。
12、单家独户蛇兔故居 解释一，单家肯定老鼠多，兔子和蛇多是住在洞里，蛇不会打洞，最喜欢住老鼠洞了，所以蛇的故居也是老鼠洞，建议生肖老鼠配犬马一生 解释一戎马一生为封侯猴，放能驱犬架鹰显门楣，建议生肖猴声明本人作答只是满足个人猜谜爱好，同时也希望能为他人解惑，或者相互讨论。
13、该句出自论语为政第二子游问孝子曰“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎”孔子是罗湖犬马之家我国古代著名的思想家教育家儒家学派创始人相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年孔子还是一位古文献整理家，曾修诗书，定礼乐。
14、求马于唐肆 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决 犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马 犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马 青衫司马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 权移马鹿 人欢马叫 人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷 戎马倥偬 戎马倥偬。
15、犬吠之警比喻类似盗贼之类的小惊扰亦作狗吠之警犬吠之惊犬牙盤石分封宗室诸侯王，以巩固王室亦作盤石犬牙犬牙交错形容错综复杂亦作犬牙相错犬牙差互犬牙鹰爪比喻奴仆犬羊之质比喻怯弱无能之性情 犬马之心比喻臣子效忠君主，如犬马报答主人亦作狗马之心 犬马。
16、“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎”这句话出自论语·为政释义孔子说“现在的人啊，以为仅仅给父母吃好穿好，把父母养活，让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了但是像狗和马这样的畜生，也能养活他们的父母，替他们服劳役如果内心没有一份真挚的对父母的尊敬。